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1、原始社会是人类早期生存的社会形态，包括旧石器时代和新时器时代两大阶段。
2、大约五、六千年前，我国以黄河流域为中心存在着三支大的部落集团：炎黄、东夷和苗蛮集团。
3、这些新石器时代中期的三大经济文化区，其器物类特征均有各自独特的面貌所形成的差异，渗透了不同地域部族所具有的经济面貌特点和文化审美意识，至新石器时代后期则在一定程度上互相靠近。
4、原始社会音乐由原始乐舞和原始乐器两大部分组成。
5、原始乐舞的概念是指歌、舞、乐“三位一体”的艺术形式，这是我国音乐的早期形态。“乐舞”是后世出现的名词，先秦时期称作“乐”。《乐记?乐本篇》载：“比音而乐之，己干、咸、羽、？、谓之乐。”是说将不同音高的乐音组成旋律进行唱奏，同时手持盾牌、斧头、野鸡毛、牛尾巴等舞具跳舞，这才能称之为“乐”。
6、原始乐舞作品比较有代表性的有：《葛天氏之乐》、《措辞》、《云门》（黄帝部族崇拜云图腾的乐舞。）、黄帝的《弹歌》：断竹、续竹、飞土、逐肉。描写狩猎生活。《箫韶》舜时乐舞。
7、1973年，出土的彩陶盆，它的真实年代距今为5000年左右。这些舞蹈纹彩陶盆，为探索我国原始时期的乐舞提供了十分罕见的形象资料，也证实了原始乐舞在我国新石器时代普遍而真实存在的客观事实。。此外，具有音乐专长的人物，有炎帝时期的士达、黄帝时期的伶伦、山而页/王页的鱼口口田十（字不认识，只有按笔画拼词了）、帝/学宝盖告的咸黑，尧时的质、舜时的延和夔（KUI）其中以夔的资料最丰富。
8、六代乐舞：《云门》、《咸池》、《箫韶》三部原始时期乐舞与夏商周期的《大夏》、《大瀖（货音）》、《大武》合称六代乐舞，常被用于先秦时期的宫廷祭祀和典礼等盛大场合，从颂神到颂人。
9、我国原始时代乐器的研究，古文献中的记载多为传说性质，“伏羲作琴”、“神农作琴”、“伏羲造琴瑟”、“庖牺作瑟”，有的经C14测定和树轮校正，有骨笛、骨哨、陶埙、陶角、陶钟、陶铃、陶响器、鼍TUO鼓、石鼓、石磐等种类。
10、按制作材料分类，有骨、土、石、革、竹等类别；按演奏方式分类，则分为吹管乐器和敲击乐器两大类。
11、贾湖骨笛，河南舞阳出土，共出土25支骨笛，出土后完整者为11支。分早、中、晚三期：早期距今9000多至8600年，中期距今8600至8200年，晚期距今8200至7800年。一支中期骨笛，距今8000余年，可以吹奏完整的六声音阶或七声音阶。反映了原始先民对音高的观念和音阶规律的认识。骨笛也是我国目前所知新石器年代最早的乐器。
12、骨哨，浙江余姚河姆渡遗址，多开2－3孔。距今有7000年左右。石磐，山西囊汾陶寺遗址出土。是目前所知年代最早的石磐。石磐在古代又称为“石”或“鸣球”它为我国后世特有的“钟磐乐”之形成提供了有据可循的实物资料。
13、陶钟，陕西长安斗门镇陶钟和河南陕县底沟陶钟两例。陶钟的形体为长方形、中空、柄实，呈扁型，是我国种类乐器特有的形制。
14、陶埙，也是我国特有的民族闭口吹奏乐器。以一音孔和二音孔居多。一音孔陶埙可以吹出小三度音程两个乐音。二音孔陶埙可以吹出三个乐音。甘肃玉门火烧沟陶埙，均为三音孔，每个陶埙可以发出4或5个乐音，时代距今3500年左右，属于夏代文化范畴。
15、自夏禹始，中国由原始社会进入阶级社会，相继建立了第一个奴隶制王朝夏王朝和第二个奴隶制王朝商王朝。
16、“疑古学派”的代表学者顾（吉页）刚始终主张“禹为动物，出于九鼎”之说，二里头文化属于夏文化，商代二里冈文化属最早商文化，安阳小屯殷墟是晚商文化。前1600年，汤伐桀，终于推翻夏朝，建立了我国历史上第二个奴隶制王朝——商王朝。商民族又是我国历史上第一个有成熟文字的民族。传17世，31王，共554年。
17、《大夏》是夏代歌颂大禹治水的著名乐舞。
18、“候人兮猗”相传是夏禹时期的一首情歌。
19、《大濩》商朝初期创作的乐舞。是一部歌颂商汤伐桀的乐舞作品。
20、《（学字头下面个亏）舞》商民族盛行的求雨舞。
21、《魌舞》目前西南少数民族地区保存的“傩NUO舞”。
22、夏商乐器：铜铃、陶埙、石磐。编磐、编铙、虎纹特磐、五音孔埙、排箫、兽面纹大铙。
23礼乐制度就是以礼仪和音乐等级化为核心的一种文化制度。是说天子可以享用64人表演的乐舞规格，诸侯48人，卿大夫为32人，士为16人。
24、孔子谓：季氏八佾ＹＩ舞于庭，是可忍也，恕不可忍也。又叫做“礼坏乐崩”。
25、古乐就是指雅乐，新乐指的是“郑卫之音”。所谓雅乐，是我国古代祭祀天地、神灵、祖先等典礼中表演的乐舞和演奏的音乐，其名称的又来当取其歌辞“典雅纯正”之意。它用于郊社、宗庙、宫廷仪礼、乡射和军事大典等各个方面，这是周代在我国历史上建立起的第一个明确的宫廷雅乐体系。
26、郑卫之音是一种娱乐性、观赏性极强的歌舞与艺术形式。新乐与古乐在春秋时期势不两立的对峙，不过反映了当时社会变革中在音乐领域内新、旧势力互相交替的客观事实而已。
27、“大司乐”是周朝职官的名称，即大乐正，为乐官之长。这是我国历史上最早记载的具有较为完备体系的音乐教育机构。由行政、教学和表演三个部分组成。大司乐教国子乐德。乐语、乐舞；乐师教国子小舞；大师和小师分别教乐律、音乐和各种乐器的演奏；教育对象主要是贵族子弟，即世子和国子。世子是王和诸侯的嫡子，国子是公卿大夫的子弟。学习年限从13岁一直到20岁。
28、孔子，兴办“私学”，以“六艺”（礼乐射御书数）作为传授的主要课程，孔子自身多才多艺，好学不倦，掌握了弹琴、鼓瑟、歌唱、作曲等多方面的音乐技艺。孔子还“有教无类”，将教育对象扩大到了平民的范围。
29、《易经》中的商周歌谣，《易》亦称《周易》、《易经》。《诗经》我国最早的一部歌诗总集，儒家经典之一。保存了由西周初期到春秋末期共五百多年间各类音乐作品的歌词305首，分“风、雅、颂”三部分。《风》包括十五国分，共有160篇。《雅》分大雅、小雅共105篇，大雅多位朝会宴飨XIANG之作，小雅乃个人抒情之作。《颂》为祭祀宗庙祖先的乐舞，共40篇。
30、楚辞，战国时期南方流行的一种歌曲体裁，是在楚国民歌基础上，经文学家加工后形成的音乐形式。
31、《九歌》共有十一首歌曲，实质是一部多神崇拜的大型祭祀歌舞，显著特点是“兮”字用于句子中间。“兮”字音乐术语乃是“旋律衬腔”。
32、《成相篇》，《荀子》一书中有《成相篇》的唱词。它可能是我国最早的说唱音乐形式。以“相”作为伴奏乐器。
33、周代的乐器见于记载的已有70种左右。周代已经出现“八音”的名称，是我国古代依据制作材料的不同，将乐器分成八个类别。金、石、土、革、丝、木、（夸包）、竹。
34、曾侯乙墓乐器群，全套编钟65件分列八组，分三层悬挂在高大的钟架上，中心音域十二律齐备，可以在三个八度内构成完整的半音阶，也可以在旋宫转调的情况下演奏七声音阶的乐曲。
35、伶伦作律，我国最早关于乐律的记载是《世本?作篇》中的“伶伦造律吕”。《吕氏春秋》则有较详细的记述。
36、三分损益法，我国最早的生律法，也即确定乐音体系中各音的绝对准确高度及其相互关系的方法，最初见于距今2600余年的春秋时期。
37、三分损益十二律：
黄、大、太、夹、姑、仲、蕤、林、夷、南、无、应 钟、吕、簇、钟、冼、吕、宾、钟、则、吕、射、钟 38、十二律为阴阳两类，奇数六律为“阳律”，叫做六律，偶数六律为“阴律”，叫做律吕。
39、音乐思想百家争鸣，有儒家，创始人孔子，墨家、老庄学派（人籁不如地籁，地籁不如天籁，提倡一种自然、神化的音乐。）
40、《乐记》我国最早一部具有比较完整体系的音乐理论著作。
41、秦始皇二十六年统一六国。建立了封建集权大一统的秦王朝。统一中国，统一文字，统一货币，统一律度量衡，建长城、修驰道，开水渠，这些都是他不朽的丰功伟绩。
42、乐府，主要任务是采集民间音乐。
43、我国古代宫廷音乐分为“雅乐”和“燕乐”。
44、正声音阶、下徴音阶、清商音阶，这样一种不同形态的七声音阶共存于一套编钟。
45、民间音乐：鼓吹曲、短箫铙歌、横吹曲、相和歌、相和大曲
46、相和歌：汉代汉族各种民间歌曲的总称。它包括清唱的“徒歌”：一人唱、三人和的“但歌”和“丝竹更相和，执节者歌”的“相和歌”。相和歌常用乐器：节、笙、笛、琴、瑟、琵琶、筝七种，均为古老的汉族乐器。
47、相和大曲，含有多段体的大型歌舞作品，为相和歌的最高发展形式。结构包括“艳”、“曲”、“解”、“趋”四个部分。从《陌上桑》的歌辞可以了解，“艳”、“趋”乃是引子和尾声，多为器乐演奏形式；“曲”是歌唱部分，“解”是器乐伴奏下的舞蹈部分。
48、《广陵散》的曲谱最早见于明代朱权编印的《神奇秘谱》，是一首来源甚古的琴曲。
49、京房六十律，京房是我国第一个从理论上发现“仲吕不能生还黄种”的律学家。今天称为“古代最大的音差”，又称“京房音差”。
50、京房准，京房还采用弦律，制造了十三弦律准，后世称为“京房准”，京房也是我国律学史上第一个将管律和弦律加以区分的人，又自制弦准，从而开创了律学实验的新天地，对后世律学研究有着划时代的意义。
51、“竹声不可度调”管乐不能用来衡量音高的标准，器皿乐器，弦的长度可以计算长度，气体无衡量标准。
52、汉代的“相和歌”和“相和大曲”是以北方地区的音乐为主体的，到“六朝”时，则被以“吴歌”、“西曲”为代表的南方音乐为主的“清商乐”所取代。
53、魏晋南北朝的民间音乐：清商乐、吴歌（古代江苏一带的民歌，以《子夜歌》最为著名。吴歌的风格抒情、细腻，多以表现男女爱情为主。）、西曲，这一时期与民间音乐有关的还有《拨头》、《代面》、《踏摇娘》等歌舞戏的形式与作品。
54、魏晋南北朝时期的音乐家：曹植，三国魏时诗人，在中国佛教初肇的年代，传播了来自天竺的佛教音乐。嵇康，三国时代著名的文学家、思想家和音乐家。《声无哀乐论》是嵇康的音乐美学理论的著作。他创作的《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲，被称为“嵇氏四弄”和蔡，（＜＜＜邑），创作的“蔡氏五弄”合称《九弄》，是我国古代一组著名的名琴曲。
55、阮籍，三国时代著名的文学家和音乐家，在古墓中发现“竹林七贤”的画像砖，上面有阮籍、嵇康、阮咸的画像。阮籍的《乐论》是一篇值得加以研究的理论著作。
56、箫衍，南北朝梁朝的皇帝，世称“梁武帝”，成了中国佛教音乐史上第一位杰出的中国佛曲作曲家。
57、沈约，与周（禺页）等创“四声八病”之说，著有《四声谱》等著作。
58、荀勖笛律，荀勖发现“管口校正”的规律。
59、我国目前所见到的最古老的曲谱，是由南北朝梁代丘明传谱的《（石竭）ＪＩＥ石调?幽兰》这一曲谱是用“文字谱”记写的。
60、文字谱 是我们所见中国最早的记谱法实例。 | 
